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为什么这群邪恶的人可以在教堂里为非作歹？
“为什么这群邪恶的人可以在教堂里为⾮作歹?”“邪恶的⼈就应该待在教堂，上帝保佑他们!”
Club 57，位于纽约东村圣马可广场 —— 一座波兰教堂地下室。是教堂，是舞厅，是放映室，⽔帘洞，实验剧场，画廊，所有人邂逅的地方。流行歌手 Madonna，Cyndi Lauper; 涂鸦艺术家 Keith Haring，Jean-Michel Basquiat; 德国新浪潮音乐怪杰 Klaus Nomi; 朋克乐队 The Cramps; 变装皇后 RuPaul... 你所知晓的名流、疯狂艺术家可能都曾经在反文化阵地 Club 57 出入。
“幽暗的暴风骤⾬之夜，当我们坐在东7街燃烧着的垃圾桶旁，圣⻢克广场飘来一阵低沉的哀号声。一个瘦小的神秘人物出现了，他有一张东欧面孔。他给了我们一把通往地下室的神秘钥匙。正如他所说那样，钥匙主人的名字真是 Stanley Strychacki 吗?这位神秘男⼦在打开自己的地下室时，唯一的要求就是必须保持安静，以免引起邻居的注意。“
Strychacki 究竟是谁?他是一位波兰移民，还担任过另⼀个市中⼼音乐场所欧⽂广场 (Irving Plaza) 的经理。在观看了一系列在欧文广场举办的新浪潮音乐演出后，Strychacki 邀请了其中一位表演者 Ann Magnuson (安·马格努森) 来为圣马可⼴场57号的波兰教堂的地下室编排艺术活动，这就是 Club 57 的诞生，创立⼈ Strychacki 设计了 Club 57 的徽标，表演艺术家马格努森担任了俱乐部老板。
先看一张40年前的活动日历吧 ——各种自定义的主题活动:波兰香肠 Lounge，兔女郎 Lounge; John Sex 策划的系列行为表演 Actsof Live Art; Keith Haring 和 Frank Holliday 的最新画作展示。招牌活动怪兽电影俱乐部(Monster Movie Club)，于每周二固定放映恐怖恶心猎奇电影，包括《食人鱼》(1972)、《阴⻛阵阵》(1977)、《禁忌星球》(1956)、《畸形人》(1932)等。
几乎每个晚上，Club 57 都会举办聚会、表演、电影、⾳乐、诗歌朗诵以及任何意想不到的文化活动。
Club 57 逐渐变成了一座反文化后花园，所有的创作都在那里发⽣了。Keith Haring 把 Club 57 称为他整个职业生涯的开始，在那之后他成为真正有趣的艺术展览的组织者和策展⼈(Keith Haring 时任 Club 57 的展览经理)。马格努森在采访中说起 Keith Haring 策划的色情展上的一桩轶事，展览⼊口处有一张巨大的生殖器照⽚，“当我看到教堂神父朝我们⾛来时，我不得不把他赶⾛。但我们逃过了惩罚，这太刺激了。邻居曾经召开特别会议来投诉我们。邻居们问约翰神父，’为什么你允许教堂⾥有邪恶的人为非作歹’，神父说，’邪恶的人就应该待在教堂’。”
你⼀定⻅过 Keith Haring 性主题的涂鸦作品但未必见过他宗教主题的祭坛作品 这件铜质、⽩金三联祭坛位于纽约圣约翰神明大教堂
Keith Haring 带着他纽约视觉艺术学院的同学们一起来到俱乐部。随着艺术家和表演者的涌入，俱乐部逐渐成为 DIY 艺术活动的举办地，例如 Keith Haring 策划的 Xerox 艺术展和各种行为表演，还有淑女摔跤大赛、John Sex 策划的 Acts of Live Arts 、⽃牛士脱衣舞、裸体说唱、巫毒派对 (把拔得光秃秃的⻝用鸡扔在地板上，围起一团篝火)......
⽽ Jean-Michel Basquiat 对朋友表示，“首先我想出名，之后再学如何去画画。” 他的计划是先进入正确的圈子 (兴许⽤拍卖市场的行情来说，他的策略是非常有效的，三十多年后作品拍出了1.1亿美元) 。Basquiat 以标志性涂鸦“SAMO ©” (Same Old Shit 首字母缩写) 在城市中标记了⾃己存在的痕迹，1980年年初，Basquiat 无家可归，睡在公园长椅，“SAMO©”签名变成了了“SAMO ISDEAD ©”，仿佛试图以此宣告这段职业生涯的结束。Keith Haring 在许多 SoHo 区美术馆和建筑物的外墙注意到他的涂鸦，就把他介绍进 Club 57，希望唤回他的事业第⼆春。后来 Basquiat 开始与Club 57 和 Mudd Club 的艺术家群体往来，逐渐声名鹊起。
根据 Club 57 老板马格努森的描述，俱乐部里的人群是穿着尖头鞋的弄潮儿，裹着乡村摇滚味儿衬裙、弹力裤、穿二手细高跟鞋的女孩，还有从郊区逃离寻找新家庭的难民......人们喜恶相投，喜欢 Devo 乐队、马塞尔杜尚、威廉·柏洛洛兹;厌恶 disco、设计师 Diane von Fürstenberg、电视剧《Waltons一家》。
俱乐部成员在淑女摔跤
大赛的合影俱乐部会员扮演蟑螂
那完全是一个“前网络”时代，连电话都没有普及。人们就是这样在大街上或俱乐部相遇，你能在俱乐部或者隔着马路看着形形⾊色的人，谁是艺术家，谁是流浪者，谁穿着尖头鞋，谁留着邋遢⻓发，谁穿着条纹牛仔裤。俱乐部老板马格努森拿吉姆·贾⽊许的电影《天堂陌影》(1984)来作比方，说那几乎就是描述那时的光景:家里⼏乎就是空的，除了四面墙没几件家具，倒是从街上能捡到几件像样的家具带走。
Club 57所在的东村原先是一片农场，二战后意大利人和东欧的犹太移民逐渐涌入，随后又成为60年代嬉皮士的家园，1960年代末至70年代初纽约经济萧条，废弃的建筑物使东村变成了鬼城。得益于1974年纽约市颁布的“阁楼法”(Loft Law)，使一些移民、流浪者、艺术家能够以低廉的价格对⼚房和阁楼进行使用和居住。70、80年代，越来越多的艺术家在东村聚集起来。建⽴于教堂地下室的 Club 57 成为这些自由种⼦的第二个家。
事实上70-80年代纽约俱乐部⽂化繁盛。曼哈顿著名的 Mudd Club 聚集了名流，时髦打扮是你的入场券。相比之下 Club 57 举办的各类痴呆活动和胡闹型主题派对显得亲⺠可爱。马格努森在操办 Club 57 之前，常去朋克发酵地 CBGB 玩乐(客人们包括 Patti Smith, Ramones, Blondie,Television, Talking Heads, Suicide 等)，她在那里遇到了一群朋友，成为后来与她一起发展 Club 57 的主力。
俱乐部享乐主义的盛行，与反⽂化思潮紧密相连，某种意义上俱乐部作为社会的精神阵地⽽存在。自60年代以来，关于性解放、女性权利、精神药物管制、环保主义、反战反核等议题不断浮出，随之而来的便是各种亚文化的诞生，波希米亚主义、嬉⽪士等所谓另类文化及⽣活方式应运⽽生。用安·马格努森的话说，年轻人总是问，他们很想知道在什么时间什么地点，才能在赤贫情况下疯狂搞创作。而过去的历史有一个共同点，一群失意的年轻人在没有话语权的情况下，自行建⽴家园寻找归属表达反叛，将反乌托邦变成了自己的乌托邦。
撰文：sasa
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